问镜第二十章 天人乘龙 万古云霄〔完〕
不管是四方八天,还是三界四梵,到最后,都是归于三清境,最上则为大罗天,包罗诸天,至高无上。
之所以如此,并不是依据什么“道经”,也不是来自于哪家的玄理,而是有一桩同时记入八景、上清乃至多个玄门大宗的记载,铁证如山。
劫生劫灭,上溯万古。
自世间现了“修士”、有了传承、定了法统,对于各自根脉的追寻,就一日没有停止过。
相较于魔门那位高高在上的统天大化元始天魔王;相较于巫门确凿无疑且随时可以瞻仰之神迹;相较于儒宗圣人脉络清晰的学理传承,释、玄两家其实还是有些尴尬的。
佛祖、道尊位于五大神主之前列,却是“天地生后不得见,只有神位在人前”,都道是那二位传下了道统,但不管怎样探究,都是只鳞片羽,且以玄虚之言为多。
久而久之,不免就有些人心志动摇,又或矫诬攀附,再有不怀好意之人,煽风点火,佛门远在西极也还罢了,一段时间内,玄门各宗倒是大兴“虚无”之风,大有踢倒神坛,全面切割之势。
便在这样的背景下,上清宗三世葛祖师,神通天授,九十年而成地仙,此后驻世传道,一手开拓上清宗域外世界,再百年,于无上杳冥之层次,追溯时光,合于道尊真意,将那一点缈不可测的烙印,接引回来,将其演化成一门无上神通。
葛祖师以此神通开辟大罗,道化三清,演示道经所载。
神通一出,诸天震动,立成天地大劫,九载方散。葛祖师也在大劫中合道而去,令人嗟呀不已。
但也正是借这一门神通,和那一场劫数,玄门“虚无”歪风戛然而止,内魔外道迭遭镇压,重振巍然气象。
便是当年的八景宫,也要赞叹“正本清源,上善之法”。
葛祖师临劫之时,为所悟的这门无上神通传承煞费苦心,以大智慧,不立专门文字,只是披阅删改上清诸部典籍,将无上心法,化入各上清典章之中。传说但凡是上清长生经义,都内蕴此法,殊途而同归,一旦深入到某种层次,将会不学而自通。
此即所谓“道可道,非常道”是也。
自上清三世葛祖以来,十数劫以下,上清宗真正了悟此神通者,屈指可数,便是领悟出来,也自有不同面目,惟本质如一,神异非常。
面目虽不同,可此门无上神通所发的三气妙化符经》中演化出来的吧。”
“这部符经,你们当年没抢到手?”
“咱们熟归熟,也不要『乱』扣帽子好吧。当年引动魔劫的,总不是我们。”
“嘿嘿,清者自清,何必多言。”
楚原湘和武元辰神意交流,却也辗转化音,不曾避讳任何人,或者更像是故意说给人听。
旁边的苏双鹤因为“立场不同”,已经被彻底无视了。
苏双鹤倒也不恼,更准确地说,是没那个心思。他深知,不管是楚原湘还是武元辰,都是信奉“拳头大过道理”,但凡神意所及,就是由他们说了算。若有半分可能,此时也要闹将起来,神意透空,将什么白玉京、三清境都砸个稀巴烂。
而如今在这儿卖弄嘴皮子,只能说明,二人一时半会儿找不到破局的法子……真真正正陷在了这里!
虽然不是本体到此,虽然只是部分神意受制,但事实就是事实,不容辩驳。
这件事传出去,包管震动九天十地,整个修行界都要颤三颤!
两个大劫法宗师啊……对了,受困的还要再加上他。
是三个!
苏双鹤这才来得及郁闷。
余慈那厮,莫不是一见大占上风,就把“默契”给甩到泥地里去了?
一念方起,天穹之上,忽有虹光飞架,转眼临头,观其来势,分明是向他身上罩落。
双边神意振『荡』骤起,显然是两个大劫法宗师捕捉战机,齐齐发动,只是起势还有点模样,神意冲击一到半途,又是荒腔走板,次第崩散。