继承土地庙，从教黄皮子讨封开始第1966章 猴王责任制
“从那之后，但凡猴群里有哪只猴子干错事甚至干坏事，人们就把猴王拎出来，劈头盖脸打一顿。”</p>
“当着这么多小弟的面被修理，猴王肯定不乐意啊，它得把顿火气撒出来。”</p>
“它自己就会找犯事的猴子，然后狠狠修理它！”</p>
“要是被抢了东西，不出一顿饭的功夫，猴王就给你双手奉上。”</p>
“所以呢，这世上群体性的生物，就没有管不好、治不了的，手段高明，甚至能把它们训成狗，真正让施政者头疼的是那些独狼。”</p>
说到这，岳川呵呵一笑。</p>
“猴王责任制”是专门对付峨眉山那群猴子的。</p>
这些猴子顽劣程度，都成网络热梗了。</p>
每次网上出现金丝猴，或者其他乖巧懂事的猴子时，峨眉老表就得被网暴一次。</p>
不过，“猴王责任制”并不是什么新鲜事。</p>
这一手玩的最溜的，实际上是大嘤帝国。</p>
日不落帝国庞大的殖民地，基本都是靠“猴王责任制”管理起来的。</p>
有矛盾，那也是普通猴子和猴王的矛盾。</p>
猴王把矛盾压下去，那说明他是一个合格的猴王，可以继续给大嘤效劳。</p>
反之，说明他不是一个称职的猴王，新猴王更有资格为大嘤效力。</p>
满清之所以没被彻底殖民地化，不是他们很能打，而是大嘤需要一个猴王。</p>
如果大嘤亲自入场统治，成为猴王，他就要面对所有猴子的挑战。</p>
这种“猴王责任制”也普遍存在于各行各业。</p>
比如的客服人员，路边查头盔的临时工们。</p>
实际上都是猴王的缩影。</p>
一边做着管理和服务，一边承受着底层的不满、抱怨和戾气。</p>
两拨人互相指责和埋怨，缠斗不休的时候，根本没想过有得必有失的道理。</p>
双方都受到损失的时候，谁才是受益者。</p>
利益只会转移，不会消失。</p>
争吵双方都觉得自己受损了的时候，必然有第三方受益。</p>
很多时候，“猴王”就是个靶子，就是个出气筒。</p>
就是提高人们维权成本的恶人角色，让上情不能下达的奸佞。</p>
真到了民怨沸腾的时候，再推出去杀掉，换一个“更有能力的猴王”。</p>
这个道理并不高深，甚至可以说浅显、直白。</p>
孔黑子瞬间就明白过来。</p>
“岳先生，某悟了！”</p>
随后，孔黑子便两眼一闭梦入仙机。</p>
已经和小三子意念合一的他，可以随时入梦，而无需等特殊状态。</p>
另一边，刚刚大胜归来的三哥照例犒赏三军。</p>
“诸位，自从我一刀除三害，半日灭万鬼，引领大家驱逐鞑虏，连战连捷。”</p>
“如今，北方旧土基本收复，蛮夷的覆灭指日可待。”</p>
“只是，今后的中土该如何治理，谁来治理？大家可有好办法？”</p>
听到这话，众人都兴奋、激动起来。</p>
这是要论功行赏了吗？</p>
大封群臣？</p>
自己能封什么官，得什么赏赐？</p>
想想都有点小激动呢。</p>
但也有人眉头紧皱。</p>
血刀太岁不是说要诛灭所有胡人，这才刚开始，怎么就要结束了？</p>
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