梁寒郡的日记书墨（2024．9．15）
《鬼谷子》总结了这些道理，也算是对的，一直都这样，原理似乎也牢不可破，什么制人者握权，制于人者食命。但我觉得这种倒置的方式，我不喜欢，为什么干活的人反而吃不饱呢？奉献也应该是自发的，而不是道德绑架啊！</p>
我想到的方法全是错的，全是思维陷阱，越是直接地调整，越是着急地改变，越是快地失败。对的路就是南辕北辙，遥遥无期。</p>
不必讨论，改不成只能低头。</p>
远方的意思不是一条线段很长的意思，而是覆盖面广的意思，说我想去远方看看，也不是非要走很远，而是能接触到最多人物、事件、观点，让自己的思路完全地活跃起来。高深的地方，不一定就没有壁垒，如何打破这些，收获最全面的思考方式，才是重点。如今，地域能限制我们的相对少了，我们自身的思维盲点限制自己得会比较多。如果按照自己的思维惯性一直走下去，尽头必定是平庸，所以才不算走，不断看，不断想。走不光是身体上，更是要沿着网线，深度搜索。满足其然，那就是满足于被困在笼子里，必须要保持对所以然的好奇心，保留自己对事物的思考。事物从不是静态的，真理也并非静态的，不能因为谁谁是权威，就全盘相信他的文字他的话，人有失手，马有失蹄，如果他状态不佳，有失偏颇，我们却固执地接收了这个观点，捧到了最高点，甚至将违背常理的最明显地错误装裱起来，还用来指指点点看不起人，那就是最大最大的糊涂。</p>
我主张变化。</p>
所以我总是会批判，然后就会生成厌恶，有时对别人，有时对自己。我还不能很好地区分批判和厌恶的区别。批判的话，自可以批判一切，这是一种态度，然而厌恶则是不那么好的，它总有偏见跟随，让我们不能客观公正地批判。所以，厌恶是需要被抑制的。一视同仁，多么难以磨练的心性！不道貌岸然，就承认自己做不到，然后一直位置努力罢！</p>
然后才知道，诚实是做成一切事情的基础。如果你是呼弄，那你确实不需要诚实。</p>
所以小时候，当老师问我想做个什么样的人，我只说了四个字，诚实的人。我不说不比，只看我自己，我做到了么？</p>
自然是无，我对很多事都持不诚实的态度。不诚实是必要的么？是的，诚实不对所有的事。智慧的诚实，讲究变化。至少，我在自己承诺的，自己能做到的范围里，全部都是保质保量地完成，力求学到真才实学。在我做不到的范围里，在面对敌人的时候，在面对不得不做出善意的谎言，善意的回避的时候，我也毫不手软，毫不迟疑，直接破坏这种诚实，与之斗争，与之周旋，与良心站在一边。</p>
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