一首古诗震天下，公主要出嫁！第1480章1480
一两日后，便是清明。</p>
彼时的清明，只是二十四节气之一，不具备祭祀功能，但雨水增多，象征新生。</p>
所以，寒食节悼念亡者，清明节向往新生。</p>
两者一阴一阳，一生一死，便有了紧密的联系。</p>
就在这时，转折点出现了……</p>
随着人们认知的加深，认为，神鬼的世界和现实世界不同。</p>
不焚化的纸钱，在彼岸是不流通的。</p>
要缅怀先人，祭奠祖先，必须采取“燎祭”的方法，把祭品和纸钱焚烧。</p>
“使气达于天”，使用烟作媒介，方能传达对其的敬意。</p>
但问题出现了……</p>
按照习俗，寒食节禁火。</p>
故而，人们便将焚烧纸钱这一项活动，放在了清明前一天。</p>
所以，至少在隋唐的民间，焚纸钱已经成为传统。</p>
慢慢的，这一习俗开始向上流社会蔓延……</p>
《资治通鉴》曰：“时上颇好祀神鬼，故玙专习祠祭之礼以干时。上悦之，以为侍御史，领祠祭使。玙祈祷或焚纸钱，类巫觋，习礼者羞之。”</p>
意思是，唐玄宗信奉鬼神，而宰相王玙则投其所好，在祭祀时焚烧纸钱，近于巫术，是与礼法相违背的。</p>
显然，我大宋又开黑了……</p>
祭祀烧纸是民意，不可违！</p>
可总是有些人，不知出于何种目的，将其定义为“巫术”，还拿着礼法压人。</p>
有趣的是，到了宋朝，连宫廷皇家也流行烧纸。</p>
....宋孝宗祭祀宋高宗时，正烧的起劲，就有大臣站出来力谏：</p>
“官家，住手啊，纸钱祭祀先人，非圣祖所为！”</p>
宋孝宗大怒。</p>
想让老子不孝？我去你奶奶的！</p>
于是执意在祭祀时焚烧纸钱。</p>
而在时间上，由于寒食、清明、上巳的日子比较接近，所以上巳节的项目，也归于到了清明。</p>
形成扫祭、踏青、蹴鞠等习俗。</p>
而大唐朝廷也很给力，寒食清明一起放假，七天，无调休。</p>
当然了，那是肃宗之后。</p>
眼下的贞观朝，有李世民这个劳模在，小长假依然是四天，无调休。</p>
不管怎样，祭奠祖先，焚烧纸钱，在唐朝已是约定成俗的习俗……当然了，止烧也可以，就怕和生娃一样，等放开的时候，祖宗礼法崩坏，压根都没人烧了。</p>
……</p>
贾五这边絮絮叨叨，还在低着脑袋烧纸。</p>
不经意间一瞥。</p>
忽然发现，身边竟多出一双绣花鞋……</p>
贾五一惊。</p>
歪着脑袋，顺着那双鞋子朝上看去，一双笔直的玉腿呈现在眼前。</p>
再往上，细腰肥臀。</p>
直至看清女子的脸，他不由怔在原地：</p>
“梁姑娘？”</p>
来人正是不良人三十六天罡之一，天佑星梁燕。</p>
身后还跟着一个汉子，身材消瘦，衣着一袭华丽锦袍，神色百无聊赖。</p>
“爱妻芸娘之墓……”</p>
梁燕打量着墓碑，一双妙目转向贾五：“没看出来啊？你竟还是个痴情种子？”</p>
贾五老脸一红：“我——”</p>
“咦？你还哭了？”</p>
梁燕饶有兴致的看着贾五，像是重新认识他一般。</p>
“哪有？嘿嘿！风吹得。”</p>
贾五抹了把眼角，赶忙站起来，咧嘴笑道：“梁姑娘为何会来在这里？”</p>
梁燕没好气的哼了一声，朝身旁努努嘴：“你问他。”</p>
贾五的视线落在汉子身上：“这位是——” “吾乃三十六天罡之一，天富星，王富贵。”锦袍汉子大大咧咧的抱拳。</p>
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