大明王朝之第一太监第2172章2173
说完这话，大祭司才离去。</p>
“一尊外逃的化身？”</p>
天序上神眯起了眼睛。</p>
化身，不同于普通的显圣之躯。</p>
显圣之躯乃是资源堆垒的结果，力量只有本体的部分，而化身某种意义上却是佛果之一，甚至可以独立存在。</p>
像是陈应龙分出去的神通分身，其实乃是他以天元经纬章转化为儒道理学，行理学半圣之能，而得的分身，最高可有他半数力量。</p>
不过，这些分身各自掌握一门神通化出的武器，是以各有偏重。</p>
就如同掌握开天斧的化身，甚至可伤等闲重楼！</p>
当然，不是打得过，而是开天斧本身过于锋锐，就算是重楼，一不小心也可能被其伤到，若是论实力，分身自然是远远不及。</p>
显化诸身，立身诸道！</p>
这就是天元经纬章作为无上神藏的威能！</p>
并非独在一道之中存在，甚至可证其他道路！</p>
当然，这也是孔圣开辟出来的道路。</p>
证就一道后，再同证另一道！</p>
先以武道神藏“孔武”，体表凝成“仁义礼智信”，以横推世间，镇压诸强的“孔武”力量，诠释自身的道理，再证“子曰”！</p>
是为——“孔武”更在“子曰”前！</p>
而陈应龙做的，也是如此。</p>
将武道中堪称为无上神藏的天元经纬章，彻底融合成为理学理念，更是以此形成经典，进而证就理学半圣！</p>
大道至简，越到高处，理念越是相通。</p>
杨凡当初以万经之王《道德经》，既形成了道门根基，又奠定了儒道根基，级别虽低，但是本质上却很是一样。</p>
包括《老子化胡经》，也是属于同证之法。</p>
一夜过去。</p>
杨凡推窗，看了眼刑狱神神庙的方向。</p>
出乎他意料的是，那神庙竟是封锁了起来，似乎在进行某种修缮，连前来供奉的信众也都被挡在了外面。</p>
不过，时不时传来的惊呼声却充满了喜悦。</p>
“又在弄什么幺蛾子！”</p>
杨凡心里笃定。</p>
他出了客栈，在附近转了一圈，立马得到了消息。</p>
这消息似乎是故意宣扬出来的，由刑狱神的祭司传达给了信众们，那就是刑狱神意图整合了公正，检察，审判等神灵之能，打算重立神名！</p>
是为——司法神！</p>
“太好了！吾神重组神名，今后掌握职权更大，神力必然大将大进！这是天大的喜事，我等信众也与有荣焉！”</p>
“吾神在上，永葆不堕！”</p>
“待吾神定下神名，吾等信众必将献上三牲祭品，供奉吾神！”</p>
“……”</p>
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