金钱玩家第326章 人民资本主义
器材租卖、取景地点、训练班、影片项目，一件件事情讨论过去，临了，还讨论了技术上的问题，如何将影视拍摄中已经在使用的吊绳技术进一步开发成吊钢丝，讨论时，钢丝和wire随意切换，切来切去，单词的读音稍变，“威亚”一词在嘴皮子上蹦跶开来。
在冼耀文主讲的讨论里，话题从威亚说到武侠，说到打斗动作要从一板一眼的刚向行云流水的柔进行转变，又说到了好莱坞已经在使用的移动摄影车和金属轨道，以及从鸡有一条平衡感很好的脖子，延伸到“鸡头稳定器”，再将话题扩大，在友谊影业旗下成立一家新公司——神学。
神学思维最大特点就是总以一本有限的教义，试图去解释世间无限的万物，且在逻辑上可以自洽，没法解释的地方，一句“神赐与的”就能蒙混过关，颇有以不变应万变的境界之高深，值得学习。
神学公司的主要业务是研发影视制作相关的器材、技术，而冼耀文心里非常清楚他想要的一些技术并不是当下能够实现的，但他又很想看见实现，这不，取名神学，权当是许愿，静待神赐予。
务虚是如此，务实方面，神学公司可能在实际应用技术方面无法突破，却百分之十亿能研发出抬升股价的技术。
正所谓读书破万卷，下笔如有神，冼耀文深入研究分析过水变油、水动力汽车等诈骗案例，并亲历了一血测万病的融资，对编造技术性利好消息颇为精通，假如在不远的将来，友谊影业的股价不能令他满意，他不介意编出一两个跨时代的技术。
当然，这是下下策，虽说在法律的角度，他可以将自己撇得干干净净，但抵不住无数滴溜溜转的脑瓜子和嘚啵嘚啵的嘴皮子，羽毛难免会蒙上一片灰。
上上策他也有，那就是拍出全球，经济学相关的，先是阐述了“人民资本主义”这一约翰·斯通提出的概念，接着又阐述股份公司既是筹集巨额资本迅速而有效的手段，亦是社会资本增殖的有利形式。
理论性的内容后面，又是鼓吹推销小额股票、在企业内部推行职工持股计划的煽动性言论，并指出这些措施会使企业的所有权发生根本性的革命变化。
随着内容深入，冼耀文脑子里冒出一句口号——在美国人人都是资本家。
“开始鼓吹人民资本主义论了。”
冼耀文仰躺在大班椅上，陷入信息回忆和思维整理。
许久，一条条信息被他组织起来：
从冷战的角度来说，人民资本主义论有一个核心定义——人民也是资本家，资本主义已经出现质变，并具有人民性。延伸出去，人民资本主义的宣扬者将美国描绘成一个繁荣的、没有阶级的社会，矛头直指社会主义的阶级论。
政治理念的斗争对他而言没有轻松的油水可捞，他不太关心，他比较关心小额股票和员工持股计划，从本质上而言，伴随着人民资本主义而来的两个举措，初闻是凯恩斯主义，但细细一闻，马克思的味道非常之浓郁。
二战后，从种种迹象表明，美国迫于冷战压力，正在逐渐摒弃古典自由主义，在劳资关系、社会分配、金融监管等方面进行了广泛的社会改良，技术进步、生产率提高的成果更多地惠及中下层国民。
这段时间美国经济平稳增长，贫富差距缩小，润物细无声中，社会分配进行着改变，从古典自由主义经济信奉的“公平与效率不可兼得”，到借鉴了马克思经济理论的“社会化大生产必须分配公平”的理念，正试图建立一种以社会福利保障体系为核心的公平机制。
结合“全球化重视实体经济的贸易、投资自由化，关税及贸易总协定要求开放实体经济领域的贸易、投资，但各国对虚拟经济领域的金融投机实行严格监管，确保战后匮乏的外汇、物资流入实体经济，推动经济复兴”这一时代背景，可以分析出美国正往一条符合庄子思想的内圣外王道路上走，一改欧洲过去对外掠夺，却只惠及少数人的弊端，有了那么一点好处见者有份的意味。
布雷顿森林体系奠定了美国世界金融霸主的地位，美元成了锃亮的镰刀，随时可以对外收割，明眼人都能看出来，美国一旦开启对外收割，主攻路线是金融，战略也是金融，而鼓吹人民资本主义，完全可以视作对外进攻的号角。
美国内部在公平化，而欧洲在经济复兴中不可避免要执行“集中力量办大事”的策略，将资源优先提供给各行业中表现亮眼的企业，这就打开了潘多拉魔盒，释放出垄断怪兽。
欧洲人享受一阵纵向改变的幸福日子之后，就会发现横向比较的不幸福，可以预见欧洲的一部分菁华还会往美国汇聚。
当人民资本主义之风吹进南美这片独裁盛行的土地，那可就不得了了，且有的乱呢。
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