鬼索阴阳第三百七十一章 守兽
中华文化讲究的是一个传承，今日所遇之事，在古时必能找寻到蛛丝马迹的印证，神话故事中虽然有真有假，但也不都是子虚乌有的空穴来风，只能说是略有夸大的多了些。
有人说龙只不过是一种文化图腾，是人们幻想出来的一种生物，那为什么在隔海不知另有天地的年代，欧洲有龙肋生双翅，东方有龙施云布雨？
这是巧合么？
埃及有金字塔，玛雅有金字塔，墨西哥有阿兹特克金字塔，东方有西夏王陵，不同时间不同地域，为何人们对金字塔如此情有独钟？很多事情跨洋越海语言不通，却能如此惊人的相似，那么是不是就能从侧面说明点什么？
佛家相信有地狱、道家相信有地府，可在二者融合之前，在人们的心里死后该去哪呢？当这个现今所知的阴阳架构如此全面之前，人们对于死亡的敬畏由来已久，那又是什么样的呢？
其实在佛道两家兴盛之前，这片土地上唯一的精神主宰就是巫，而巫认为，人死后身体和灵魂都会随着生命的消亡而发生转变，或者说是一种转化。
像盘古大神一样，尸解于天地间，嘴里呼出的气变成了云，声音变成了雷霆，左眼归于太阳，右眼归于月亮，头发和胡须变成了夜空的星星，他的身体变成了东、西、南、北四极和三山五岳。
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